Масленичные карнавалы на кикладах

В Греции период масленичных карнавалов называется Апокриес ("апо креас" - "от мяса"; в это время греки готовятся к посту и отказываются от мяса). Апокриес празднуют маскарадами, танцами, застольями, а карнавальные обычаи различаются в зависимости от географического района.

На Кикладских островах основной элемент Апокриес, как и везде в стране, -  это задор, шутки и перевоплощения. Апокриес предоставляет прекрасную возможность попировать и насладиться греческим вином. На Кикладах фантазийные празднества карнавалов являются выражением уникальной народной культуры, сложившейся под влиянием обычаев разных народов. Особое место в Апокриес занимает четверг недели мясоеда, назваемый "Цикнопемпти", а апогей празднования приходится на последнее воскресенье перед Великим постом, которое именуют "Трани Апокрия". Веселые застолья в этот день сопровождаются песнями, выражающими яркие эмоции праздника.

На Кимолосе, например, поют: "В эти дни, в эти недели зовут и друзей, и врагов, и тех, кто на чужбине".

На острове Аморгос в Като Мерья благодаря ассоциации "Древняя Аркесини" сохраняется "Обычай капитана": утром в воскресенье масленицы молодежь острова в черно-белых одеждах с широкими поясами, в традиционных кепках-траясках и жилетах, украшенных крест-накрест цветными лентами, отправляются к церкви Богородицы Эпанохорьяни. Шествие сопровождается игрой оркестра и пением карнавальных песенок-матинад.

Деревенский священник выбирает из молодых ребят "капитана", подбрасывая вверх один из предметов своего облачения - тот, кто поймает его, и получает это славное звание. Суть обычая в том, что новоиспеченный капитан может во всеуслышание заявить о своей возлюбленной. В песне "капитана" есть такие слова: "Нет горя тяжелее, чем тайная любовь, которая не может выдать себя". Лошадь капитана пышно украшают, а его сопровождающего-стражника, называемого "Байрахтарис", одевают в специальные одежды. Мероприятие продолжается застольем с жареной рыбой, хорошим вином и песнями-матинадами. После пиршества шествие отправляется в деревню, куда новости об избрании капитана уже дошли благодаря вездесущим ребятам: они торопятся сообщить жителям имя нового капитана, ведь первый, кто принесет эту весть, получает вознаграждение. Жители встречают шествие в Портаре (восточный въезд в деревню). Капитан выступает перед встречными девушками с импровизированными стихами и матинадами, а затем угощает в кафенио свою компанию и остальных посетителей.

Последнюю остановку шествие делает в Ложе. Здесь стражник Байрахтарис, держа в одной руке шест с насаженным на наконечник хлебом, головкой сыра и  куском трески, проводит восседающего на лошади капитана три раза вокруг площади. Важнейший момент церемонии - объявление о тайной сердечной привязанности капитана, который приглашает одну из присутствующих девушек стать "капитаншей", обращает к ней стихи и приглашает ее на танец. Праздник капитана продолжается до утра на деревенских улицах с плясками и песнями: "Пришла святая четыредесятница с семью неделями...".

На острове Андрос в последние субботу и воскресенье перед Великим постом на площади Гирокомиу в Хоре проходит парад карнавальных колесниц с танцами и фейерверками.

Остров Кея провожает Апокриес танцами ряженых, играми и представлениями клоунов для детей и взрослых. Наибольшего масштаба гуляния достигают в Иулиде, где в масленичное воскресенье проходит карнавальное шествие и театрализованные представления, иронично обыгрывающие сцены повседневной жизни. Безудержное веселье праздника подогревается щедрыми угощениями от мэрии: вином, шашлыками-сувлаки и рисовым пудингом с лимоном.

В деревнях Наксоса до сих пор сохраняются элементы архаичных традиций дионисийского культа. В воскресенье мясоеда на улицах появляются "кудунати" - молодежь в масках, в капюшонах, со связками колокольчиков, подвешенных на поясе и на груди. Когда "кудунати" танцуют, по округе разносится характерный громкий звон, а местные жители угощают их яйцами.

В Чистый понедельник на улицы выходят "фустанеллати", празднично наряженные и играющие на скрипках.

На Санторини, на центральной площади Фиры в последнее воскресенье Апокриес муниципалитет организует карнавал с участием всех школ острова.

На острове Серифос на масленицу выбирают "капитана" - так же как и на Аморгосе.  

Сифнос также остается верен старинным традициям: здесь можно увидеть полные вдохновения и юмора "Камилосиес": танцы-маскарад (на диалекте жителей Сифноса маскарад называется «камилес»).  Ключевыми элементами праздника являются музыкальный дуэт скрипки и лютни и, разумеется, обильная трапеза.  Многие из карнавальных танцев, таких как Кир-Вория, восходят к дохристианским временам, когда люди под влиянием языческих верований старались умилостивить силы природы. Танец «Кир-Вория», посвященный ветру, исполняют во дворе храма Богородицы «Конхи» в Артемонасе. Во главе танцующих идет священник, за которым следуют переодетые в маскарадные костюмы жители острова.  Во время праздника слышатся стихи и частушки, звучат национальные мелодии, исполняемые на скрипке и лютне, а за столами рекой льется вино и всех собравшихся угощают традиционным нутовым супом, мясом с макаронами или картошкой и треской с картофельным салатом.

На Сиросе одним из главных масленичных событий считается карнавал в Ано Сиросе, проходящий на улицах средневекового города с маскарадом и танцами (в числе которых прославленный «зейбекья») под веселые звуки традиционных народных инструментов.  В Чистый понедельник в деревне Галисса (муниципальный округ Ано Сироса) отмечают праздник «Кулума», запуская воздушных змеев под звуки местного народного оркестра и угощая собравшихся постными блюдами.

На острове Тинос в последний четверг мясоеда – цикнопемпти – в кафенио деревни Триандарос можно стать свидетелем обычая «Карнавального танца» и «Букваря любви»: танцоры встают в круг и поочередно исполняют насмешливые песенки-частушки, причем каждая новая песенка должна начинаться со следующей буквы алфавита. Непременным атрибутом праздника являются блюда местной кухни и сладости.

В деревне Фалатадос в последнее воскресенье перед постом проходит тематический карнавал (каждый год выбирается новая тема), участники угощаются традиционными закусками и танцуют под аккомпанемент волынки, гитары и скрипки. В этот же день в деревне Агапи исполняют обычай «Макаронас»: жители проносят по улицам с траурным пением чучело из соломы, которое затем сжигают на главной площади. После этого все собираются на трапезу, где подаются макароны, приготовленные по традиционному рецепту.